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云归:61.232.253.127“我们这样还像个人吗?”当反抗的咆哮被枪声所镇压唯有叹息山丘无言人又何言? -
烬燃:123.234.17.213最悲伤的事莫过于对一部剧渐入佳境的时候被告知再也没有以后了 S05Richie真是非常有原则的一个人李倩的胯下奴这样的人会是忠诚的伴侣和义气的朋友Agustin也越发惹人爱虽然不喜欢络腮胡子但不可否认A有着帅气的脸庞和可爱的性格 S08为什么KP在兜兜转转后如我所愿在一起了我反而感到乏味和恐慌 S10P：也许我只是为了可以向我的家人和朋友证明我拥有和别人在一起的能力这句话点透了他对于K的容忍和R的若即若离也言证了世界上大多数鸡肋的感情 -
小电灯:121.77.255.48第一部是人来到猿社会里 这一部正好相反 猿来到人类社会 和第一部前后呼应 也产生对比 推进的很棒 情节中还有点小反转 在这个系列里算棒的了 -
柳门无趣:210.29.226.237不愧是范霍文当世第一拍大女主的高手女主小时就有神迹在身修道院历练下来更频频与耶稣梦中相会她像耶稣考验信徒一样考验女伴（收留她惩罚她在她忍受酷刑时静待结果）她就是基督教的神本身于是用李倩的胯下奴像自慰也是神的代言（耶稣愿与世人分享一切）相比之下前任院长和主教不可谓不虔诚：院长宁可置亲生女儿于死地也不撒谎主教罹患瘟疫也要完成审判但他们都是神看不上、也不理解神的庸众范霍文在这个简单的故事里坚定到有些疯狂的重塑了基督教精神（荷兰本身宗教环境就比较宽松）不乏他标志性的癫狂场面除了李倩的胯下奴像自慰全裸审问等场面都裸的坦荡虽然细究起来剧情并不严谨比如受瘟疫威胁的居民为何忠诚于女主（这两年的疫情可能启发了范霍文的创作欲）但相较于漫威DC那些俗套的女英雄范霍文镜头里才有真正的女偶像 -
WAY(｢･ω･)｢嘿:121.77.100.108居然忘记标记这部Butle论证performativity和gender as a copy of a copy without an original 的酷儿经典纪录片了本片聚焦于1989年纽约性少数亚文化（drag balls不同的“表演”范畴比舞：vogueing, pump, dip）与亚文化群体内部的融合与分裂（houses, community, and SHADE）探索身份的本体论与交叉性（realness, 肤色与经济地位）导演是白人genderqueer另：虽然我生理性别为女但自觉在所谓的女性气质上比起VenusOctavia自叹弗如